鼠常被称为“子鼠”“无牙”“国师”“叛贼”“神偷”等它象征着机智灵活和顽强牛被称为“丑牛”“运粮”“大帅”“荷花”等牛代表着勤劳坚韧和忠诚虎有“寅虎”“山君”“于菟”“大虫”等代号虎是勇猛力量和威严的象征兔常被称作“卯兔”；1 鼠子神社君夜磨子家坦神鹿耗子2 牛土畜大牢3 虎山君亏信梁于菟大虫4 兔玉兔月精月德明视5 龙有鳞者称野稿蛟龙，销运有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙6 蛇小龙长虫7 马骡母马驹，小马骗飞黄段昌玉；鼠曲草，牛黄虎杖菟丝子龙胆草蛇莓马齿苋羊蹄草猴姜鸡血藤金毛狗脊猪苓；“兔”与“菟”相通“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充论衡说“卯，兔也”二者组成我们的生肖“卯兔”“卯”。
“兔”与“菟”相通，后者指一种植物同时，“兔”字旁的添加可以形成其他汉字，如“堍”指桥梁两端平地的部分七兔与地支卯的对应 在十二地支中，“卯”与“兔”相对应汉代王充论衡中提到“卯，兔也”它们共同构成了生肖“卯兔”八卯时的含义 “卯”字描绘了草木出土萌芽的形象；“兔”在中国是一个美好的字眼它既是人的生肖之一，也与人类的生命人们的美好的希望密切相连“兔”，是动物兔的象形字汉代许慎说文解字解释说“兔，兽名，像距后其尾形”其甲骨文篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象“兔”与“菟”相通“菟”就是牵藤寄生的草本植物；菟字并不代表任何生肖实际上，在十二生肖中，并没有与ldquo菟rdquo字直接对应的生肖十二生肖包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，它们各自代表着一种动物，并与农历的年份相关联然而，ldquo菟rdquo字在中文里是一个较为生僻的字，它通常被用作ldquo兔rdquo；白兔赤乌指生肖马，来源于三国里关羽的坐骑赤兔马赤兔马，本名“赤菟”身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹兔取菟字意思，解释为老虎乃是马中的皇者，非超凡之人不可驭为吕布之坐骑“人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百三国志中有关。
“兔”与“菟”相通“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处 “兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充论衡说“卯，兔也”二者组成我们的生肖“卯兔”“卯”的本字描画的是；是生肖马兔丝是植物，寄生在豆科植物上面兔丝即菟丝，藤生植物过去借以喻指妻子 飞菟比喻骏马 兔窟兔子巢居之处。
于菟于菟是古代楚国人对老虎的一种称呼斑子唐代诗人戴孚广异记·斑子一节说“山魈下树，以手抚虎头曰斑子，游客在，宜速去也”毛虫祖毛虫祖出自于苏轼起伏龙行诗“何年白竹千钧弩，射杀南山雪毛虎至今颅骨带霜牙，尚作四海毛虫祖”寅客寅在十二生肖中配虎，所以；的解释于菟读作屋途这是古代楚国人对虎的称呼李父李耳伯都西汉扬雄所撰 方言中说“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都” 大虫晋干宝 搜神记寅客寅兽十二生肖以寅为虎，故称封使君典出 太平御览述异记。
白兔，古时又称quot白菟quot，是一种白色的哺乳动物，因其洁白的外表，常被视为吉祥的象征在古代文化中，白兔被视为重要的瑞物，承载着美好的寓意在神话和传说中，白兔更是月亮的代名词据传，月宫中有一只白色的兔子，这个意象使得白兔成为了月亮神话中的重要角色它象征着宁静和纯洁，与月亮的神秘；“兔”在中国是一个美好的字眼它既是人的生肖之一，也与人类的生命人们的美好的希望密切相连，兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关具体深意如下1兔子绝大多数都是月亮的象征 由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子所以兔子是阴性的动物，中国非洲埃及；虎作为山中之王，被称为ldquo山君rdquo和ldquo于菟rdquo，体现了其威猛和霸气的形象而ldquo大虫rdquo这一称呼，在古代文献中常用以泛指兽类，特别是指老虎，这也反映了古人对虎的敬畏之情这些代称花名不仅富有诗意，而且凝聚了古人对生肖动物的观察和想象它们既是语言的艺术，也是；“菟”就是牵藤寄生的草本 植物 “菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝” “兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处 “兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充论衡说“卯，兔也”二者组成我们的生肖“卯兔” “卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象；古代对十二生肖的雅称，源远流长，蕴含了丰富的文化内涵下面是各个生肖在古代的雅称1 鼠在我国，家鼠除老鼠耗子的雅称外，还有子神社君夜磨子家鹿耗虫等称呼2 牛古代称牛为“土畜”和“大牢”3 虎老虎有山君于菟李父李耳伯都大虫封使君斑子寅客。
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